أصحاب رسول الله وخالف على جماعة المسلمين وإن ادعى مدع أن خلافة رسول الله إرث وأن رسول الله يورث فقد أحال في قوله لأن رسول الله قال نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة وإن ادعى مدع أن الخلافة لا تصلح إلا لرجل واحد من بين الناس جميعا وأنها مقصورة فيه ولا تنبغي لغيره لأنها تتلو النبوة فقد كذب لأن النبي قال أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم وإن ادعى مدع أنه مستحق الإمامة والخلافة بقربه من رسول الله ثم هي مقصورة عليه وعلى عقبها يرثها الولد منهم والداه ثم هي كذلك في كل عصر وكل زمان لا تصلح لغيرهم ولا ينبغي أن تكون لأحد سواهم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها فليس له ولا لولده وإن دنا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم نسبه لأن الله يقول وقوله القاضي على كل أحد إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ وقال رسول الله إن ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم وقربهم كلهم يد على سواهم فمن آمن بكتاب الله وأقر بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد استقام وأناب وأخذ بالصواب ومن كره ذلك من فعالهم فخالف الحق والكتاب وفارق جماعة المسلمين فاقتلوه فإن في قتله صلاحا للأمة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جاء إلى أمتي وهم جمع ففرق بينهم فاقتلوه واقتلوا أي فرد كائنا من كان من الناس فإن الاجتماع رحمة والفرقة عذاب وقال لا تجتمع أمتي على الضلال أبدا وإن المسلمين يد واحدة على من سواهم فإنه لا يخرج عن جماعة المسلمين إلا مفارق معابدهم ومظاهر عليهم أعداءهم فقد أباح الله ورسوله دمه وأحل قتله وكتب سعيد بن العاص باتفاق ممن أثبت اسمه وشهاداته آخر هذه الصحيفة في المحرم سنة عشر من الهجرة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح فوجه بها إلى مكة فلم تزل الصحيفة في الكعبة مدفونة إلى أن ولي الأمر عمر بن الخطاب فاستخرجها من موضعها وهي الصحيفة التي تمنى أمير المؤمنين عليه السلام لما توفي عمر فوقف به وهو